El dolar sube, la inflación no para, la nafta sube, la canasta básica se encarece...
El gobierno de Mauricio Macri no encuentra el rumbo económico.
Luciano Larroca
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miércoles, 4 de julio de 2018
martes, 8 de septiembre de 2015
Breves extractos del texto de Federico Neiburg sobre el nacimiento de la sociología en Argentina y el surgimiento del peronismo
Federico Neiburg
Ciencias Sociales y mitologías
Nacionales
La constitución de la sociología en la Argentina y la invención del Peronismo:
El autor nos cuenta sobre el nacimiento de la sociología y
como esta estuvo ligada al estudio del peronismo para poder tener renombre en
las ciencias sociales de su momento. (533)
El autor se propone en transformar en objeto de reflexión dos características de las relaciones entre ciencia y sociedad
y cultura en argentina. (534)
La génesis de una categoría:
Describe que peronismo sirve para nombrar una categoría de movimiento político.
(534) Que nacio a mediados de la década
de 1940 con J D Perón. Desde 1945 a 1955. (534) El gobierno de Perón termina en
1955 con la llamada revolución libertadora. (535)
Peronización de los
Intelectuales y desperonización del pueblo: Desde el principio esta discusión sobre el
peronismo fue polémica dice el autor con razón. (536) Peron surge con dos
posturas por un lado bases políticas sin un líder y lideres viejos políticos
sin base política. (537)
El mito: El auto nos define el marco conceptual de
Levi-Strauss con respecto a lo que es mito…
donde este mantiene un tipo de relación con el factor tiempo. (537) La antropología social de la actualidad nos
mostro sobre los discursos donde estos ponen en énfasis que esta en
juego la propia constitución de la
nación. En este caso vemos que se asemeja a los discursos del Kirchnerismo o del PRO en la actualidad Argentina. Todos
los candidatos se muestran como salvadores del estado.
La crisis argentina
y el Peronismo: El autor dice
que el mito del peronismo se pone entre dos extremos por un lado entre el mito
de grandeza de EEUU y por otro entre el mito
fundador del Estado balines. Donde se habla de la dificultad de llegar a
un estado de grandeza. (538) Hay autores que buscan la crisis de Argentina en
la crisis del peronismo de su momento histórico.
Maestros y
especialistas: Todo sociólogo
reconoce a su fundador (de la disciplina) a Gino Germani. Siendo nombrado Jefe
del Departamento de Sociología en la
Universidad posperonista. (541)
La base social: En los
trabajos de Gino Germani había dos relatos
de la historia nacional, por un lado
era una historia social que tematizaba las relaciones entre estructura demografíca y organización social.
La historia argentina aparecía
dividida en 2 etapas: a) 1895 a
1930 y b) 1930 a 1943. Terminaba esta con el ascenso del peronismo. (542)
Germani analiza el peronismo desde un modo sociológico.
El segundo relato de Germani es el de la integración al sistema político. (542) Germani piensa en
la transición. (543)
Después de la revolución antiperonista de 1955 la historia que
cuenta Germani esta del lado de los victoriosos. Por eso se trata de pensar un
futuro mejor para construir una estado
con mejores bases sociales. Al menos esto se propone Germani según este autor.
(255)
El mito de origen y
su versión científica:
El autor dice que después de 1955 se agudiza la polémica en
torno al peronismo. (255) ej: ¿Fue el
pueblo real el que se movilizo? ¿Quiénes se movilizaron?
Germani nos dice y hace una descripción de la sociología científica que
consideraba al peronismo como un Ersatz de participación para la nueva clase
obrera. (546)
Exclusión política y
acumulación intelectual: El
ascenso del fascismo en Europa, la consolidación del comunismo en la URS, la guerra civil Española y la 2 guerra Mundial brindaban un repertorio
de argumentos que permitieron definir dos polos políticos y culturales. Por un lado el nacionalismo católico y autoritario y el liberalismo
progresista y cosmopolita. (547)
Gino Germani se integra a la UBA en 1942 de la mano de Levene,
un gran historiador de la época. Ahí se
relaciona con el CLES. (549)
Conclusiones: El autor nos dice que se propone mostrar como
en la base de la constitución de la sociología
científica en la Argentina se encuentra
un proceso, al mismo tiempo, social y cultural.
El autor dice que estudio algunas relaciones de la elite social y
cultural.
Al contrario de lo que
muestran algunos análisis de los
procesos de constitución de las ciencias sociales en ciertos
países centrales. (551)
Los intentos de autonomía de las ciencias sociales resultaron
intervenidos violentas del campo político. (551)
El
autor dice que paradójicamente la ausencia de autonomía funciono como una condición para la
constitución de una visión científica
sobre la sociedad argentina.
(552)
martes, 27 de agosto de 2013
La educación en Venezuela ¿Alguna vez se preguntó como es el sistema?
La Ley Orgánica de Educación (LOE) del año 1980 definía el concepto de educación en sus artículos 2° y 3°. Ahí estaba contemplada como una función primordial del Estado venezolano, que fomentaba el desarrollo de la conciencia ciudadana:
- Artículo 2º La educación es función primordial e indeclinable del Estado, así como derecho permanente e irrenunciable de la persona.
- Artículo 3º La educación tiene como finalidad fundamental el pleno desarrollo de la personalidad y el logro de un hombre sano, culto, crítico y apto para convivir en una sociedad democrática, justa y libre, basada la familia como célula fundamental y en la valorización del trabajo; capaz de participar activa, consciente y solidariamente en los procesos de transformación social; consustanciado con los valores de la identidad nacional y con la comprensión, la tolerancia, la convivencia y las actitudes que favorezcan el fortalecimiento de la paz entre las naciones y los vínculos de integración y solidaridad latinoamericana. La educación fomentará el desarrollo de una conciencia ciudadana para la conservación, defensa y mejoramiento del ambiente, calidad de vida y el uso racional de los recursos naturales; y contribuirá a la formación y capacitación de los equipos humanos necesarios para el desarrollo del país y la promoción de los esfuerzos creadores del pueblo venezolano hacia el logro de su desarrollo integral, autónomo e independiente.
Sin embargo, en la LOE actual, promulgada el pasado 15 de agosto de 2009, se señala que la educación venezolana es, además, un derecho humano que se fundamenta en la doctrina de Simón Bolívar y que está abierto a todas las corrientes de pensamiento:
- Artículo 14° La educación es un derecho humano y un deber social fundamental concebida como un proceso de formación integral, gratuita, laica, inclusiva y de calidad, permanente, continua e interactiva, promueve la construcción social del conocimiento, la valoración ética y social del trabajo, y la integralidad y preeminencia de los derechos humanos, la formación de nuevos republicanos y republicanas para la participación activa, consciente y solidaria en los procesos de transformación individual y social, consustanciada con los valores de la identidad nacional, con una visión latinoamericana, caribeña, indígena, afrodescendiente y universal. La educación regulada por esta Ley se fundamenta en la doctrina de nuestro Libertador Simón Bolívar, en la doctrina de Simón Rodríguez, en el humanismo social y está abierta a todas las corrientes del pensamiento. La didáctica está centrada en los procesos que tienen como eje la investigación, la creatividad y la innovación, lo cual permite adecuar las estrategias, los recursos y la organización del aula, a partir de la diversidad de intereses y necesidades de los y las estudiantes.
La educación ambiental, la enseñanza del idioma castellano, la historia y la geografía de Venezuela, así como los principios básicos del ideario bolivariano son de obligatorio cumplimiento, en las instituciones y centros educativos oficiales y privados.
Saludos Cordiales
Luciano Larroca (ISFDN39)
Fuente de la información:
sábado, 10 de agosto de 2013
Se voto en el 2 año de historia por si había que cambiar el eslogan del logo del instituto:
Sobre 60 estudiantes del segundo año de historia, se voto que había que cambiar el eslogan del logo del Instituto, y las elecciones fueron 80% a favor del cambio y 20% en contra.
Faltaría que el Instituto llame a una elección interna sobre que podríamos poner de eslogan.
Saludos Cordiales.
Luciano Larroca (Estudiante del profesorado de Historia)
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