CAMBIEMOS hostiga a las comunidades mapuches

Repudio hacia el hostigamiento a los pueblos indígenas y hacia el pueblo Mapuche

Ciudad Autónoma de Buenos Aires, 15 de Septiembre de 2017

Desde el programa "Programa Economía política y formaciones sociales de fronteras: etnicidades y territorios en redefinición" del Instituto de Ciencias Antropológicas de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires, deseamos expresar nuestro más enérgico repudio a las acciones de hostigamiento hacia los pueblos indígenas en general y en particular hacia el pueblo Mapuche.

En las últimas horas, se produjeron allanamientos por parte de la Gendarmería Nacional y Policía Federal, en las comunidades Raquithue, Lafkenche, Paynefilu y Lof. Kinxikew -entre otras- de la zona sur de la provincia de Neuquén.

Con la excusa de estar presuntamente buscando a Santiago Maldonado, sin mediar orden judicial alguna, en algunos casos en horas de la noche, y con vehículos sin las identificaciones reglamentarias correspondientes, irrumpieron las fuerzas de seguridad en los territorios comunitarios en una clara actitud intimidante.

Estos hechos, se enmarcan claramente en el clima que se vive por estos días, de una creciente estigmatización y criminalización de los pueblos indígenas en los diversos medios de comunicación ligados a los sectores del poder económico y político. Discursos que reiteran una serie de falacias y tergiversaciones, y son empleados para deslegitimar a los pueblos indígenas en general y en particular al pueblo Mapuche, creando confusión y generando sentimientos discriminatorios y racistas.

Tal como venimos denunciando, el trasfondo de esta campaña anti - indígena es el vencimiento de la prórroga de la Ley nacional Nº 26.160 que declara la emergencia en materia de posesión y propiedad de las tierras que tradicionalmente ocupan las comunidades indígenas del país. Esta Ley resulta imprescindible para evitar desalojos de comunidades, ya que suspende los mismos mientras se efectúen los relevamientos correspondientes. Una nueva prórroga de esta Ley se está debatiendo por estos días en el Parlamento Nacional, habiendo ya fracasado su tratamiento en más de una ocasión.

Denunciamos la gravedad de estos hostigamientos, que junto con las campañas mediáticas de las últimas semanas, no tienen otro objetivo que avanzar sobre los diversos recursos presentes en los territorios ancestrales de los pueblos originarios. 

A la vez, tales acciones, buscan negar los derechos previstos en las Constitución Nacional, las provinciales y las legislaciones vigentes. Exigimos una profunda investigación de lo ocurrido, reclamamos por el cese de toda forma de violencia hacia las comunidades indígenas, por la prórroga de la  26.160, y la aparición con vida de Santiago Maldonado.

La CONAIE se solidariza con la lucha incansable de la hermana Relmú Ñamku de la Nación Mapuche – Argentina Boletín de Prensa

Quito, 27 de Octubre de 2015.

La Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador – CONAIE, gobierno de 14 pueblos y 19 nacionalidades del Ecuador, expresamos nuestra energética solidaridad con nuestra hermana Relmú Ñamku, lideresa de la histórica nación mapuche, comunidad Wincul Newen,  hoy enjuiciada como terrorista por la empresa norteamericana Apache, ahora en manos de la estatal YPF de Argentina.

Rechazamos la criminalización del legítimo derecho de los pueblos originarios a defender la autonomía de sus territorios, frente al incesante avance de las empresas extractivas que a lo largo de todo el continente, asedian a nuestros pueblos bajo la lógica del despojo y la destrucción que permite que se siga alimentando la reproducción del capital.

La persecución a Relmú es otra de las miles de evidencias que muestran la connivencia de los Estados latinoamericanos con el modelo extractivo, primario exportador, muy alejado de las aspiraciones del buen vivir, del sumak kawsay, o como nos enseñaron los hermanos mapuche, del Küme feleal. También demuestra como los sistemas de justicia, racistas y coloniales, en todos los rincones de nuestramérica priorizan la “seguridad jurídica” de las inversiones transnacionales, por sobre los derechos humanos y la garantía de los derechos de los pueblos indígenas reconocidos en los tratados internacionales.

Por último, nos sumamos a la denuncia realizada por el premio nobel Adolfo Pérez Esquivel, quien evidenció que "a Relmu Ñamku la acusan por ser mujer e indígena", poniendo sobre el tapete el carácter patriarcal del modelo de violencia, judicialización y legitimación del despojo, que las mujeres indígenas del Ecuador conocemos y vivimos en carne propia cuando el poder no acepta que estemos al frente de nuestras luchas por la vida.

Mashi Relmú, hemanos y hermanas de los pueblos indígenas de la Argentina, no están solos. La solidaridad no es sólo la ternura de los pueblos, es la sangre que mantiene viva la resistencia.

¡Shuk shunkulla, shuk yuyailla, shuk maquilla!

(Un solo corazón, un solo pensamiento, un solo puño)